Je vrienden hebben relaties. Op sociale media, in series en in muziek lijkt seksualiteit overal aanwezig. Misschien verlang je zelf naar liefde, intimiteit en iemand bij wie je je gezien voelt.
Tegelijk weet je dat seksuele gemeenschap buiten het huwelijk binnen de islam onder zina valt. Je wilt gehoorzaam zijn aan Allah, maar merkt dat dit in de praktijk moeilijker is dan mensen soms laten lijken.
Daar hoef je je niet voor te schamen. Seksueel verlangen maakt je niet onrein en ook niet tot een slechte moslim. Het is een menselijke behoefte. De uitdaging ligt niet in het ontkennen van dat verlangen, maar in de manier waarop je ermee omgaat.
Zina is een Arabische term voor verboden seksuele gemeenschap. In het Nederlands wordt de term op verschillende manieren vertaald, onder meer als ontucht, overspel of seksuele gemeenschap buiten het huwelijk. Geen van deze vertalingen dekt de betekenis volledig: overspel verwijst meestal naar ontrouw binnen een huwelijk, terwijl zina ook seksuele gemeenschap tussen ongehuwde personen omvat.
Verlangen is niet hetzelfde als zondigen
Een aantrekkingskracht, gedachte of lichamelijk gevoel ontstaat niet altijd bewust. Je bent daarom niet automatisch zondig omdat je iemand aantrekkelijk vindt of behoefte hebt aan intimiteit.
De Profeet Mohammed (vzmh) leerde dat Allah de gedachten die in een mens opkomen vergeeft zolang hij er niet naar handelt of ze uitspreekt.¹
De islam vraagt dus niet dat je geen gevoelens hebt. De islam leert je om richting te geven aan die gevoelens.
Ook wordt seksualiteit binnen de islam niet als iets vies gezien. Binnen het huwelijk kan intimiteit zelfs worden beloond. De Profeet Mohammed (vzmh) vertelde dat iemand beloning kan ontvangen wanneer hij zijn verlangen op een toegestane manier vervult.²
Het probleem is daarom niet het verlangen zelf, maar het overschrijden van de grenzen die Allah heeft gesteld.
Waarom zegt de Qur’an: “Nader zina niet”?
Allah zegt:
“En nader zina niet. Het is werkelijk een verdorvenheid en een slechte weg.”³
Er staat niet alleen dat je geen zina mag plegen, maar dat je het ook niet moet naderen. Dat is belangrijk, omdat grote misstappen meestal niet plotseling ontstaan.
Het kan beginnen met langdurig naar bepaalde beelden kijken, steeds intiemere berichten sturen, geheim contact onderhouden of bewust situaties opzoeken waarin grenzen gemakkelijk vervagen.
Niet iedere vriendschappelijke omgang tussen mannen en vrouwen is automatisch zina. Maar het is wel verstandig om eerlijk te herkennen wanneer gewoon contact verandert in emotionele of seksuele toenadering.
Grenzen stellen betekent niet dat je de andere persoon slecht vindt. Het betekent dat je jezelf kent en verantwoordelijkheid neemt voor jouw keuzes.
Veroordeel anderen niet
In de samenleving maken mensen verschillende keuzes rond relaties en seksualiteit. Als moslim hoef je anderen niet belachelijk te maken of als minderwaardig te behandelen om zelf trouw te blijven aan jouw geloof.
Een islamitische levenswijze begint bij jouw eigen verantwoordelijkheid tegenover Allah.
Je kunt vriendelijk omgaan met klasgenoten, collega’s en vrienden die anders leven, zonder alles wat zij doen zelf over te nemen. Respect voor andere mensen betekent niet dat je geen eigen overtuiging mag hebben.
Omgekeerd hoef je je ook niet ouderwets of abnormaal te voelen omdat jij met intimiteit tot het huwelijk wilt wachten. Zelfbeheersing is geen teken dat je geen gevoelens hebt. Het betekent dat niet ieder verlangen onmiddellijk jouw gedrag hoeft te bepalen.
Bescherm niet alleen het laatste moment
Allah draagt zowel gelovige mannen als gelovige vrouwen op hun blik neer te slaan en hun kuisheid te bewaken.⁴ Dat betekent niet dat je nooit iemand mag aankijken. Het gaat erom dat je niet bewust blijft kijken op een manier die verlangen voedt.
Kijk daarom eerlijk naar jouw eigen valkuilen.
Welke accounts volg je? Welke series of video’s blijven in je hoofd hangen? Met wie stuur je vooral ’s avonds laat berichten? Welke situaties maken het moeilijker om jouw grenzen te bewaken?
Je hoeft niet jouw hele leven af te sluiten. Wel kun je praktische keuzes maken:
Verwijder of demp content die je voortdurend prikkelt. Vermijd gesprekken die steeds seksueler worden. Spreek af op openbare plekken en wees duidelijk over jouw intenties. Zorg daarnaast voor een gevuld leven met ṣalāh, sport, studie, werk, familie en goede vrienden.
Zelfbeheersing wordt moeilijker wanneer je moe, eenzaam, verveeld of emotioneel afhankelijk bent.
Voortdurend vergelijken maakt tevredenheid moeilijker
Denk aan iemand die voor het eerst bij een snackbar komt. Omdat hij nog geen lange lijst aan eerdere ervaringen heeft, kiest hij iets en kan hij daar eenvoudig van genieten. Iemand die alles op de menukaart al meerdere keren heeft geprobeerd, kan langer twijfelen. Bij iedere keuze herinnert hij zich iets wat ergens anders beter, groter of lekkerder was.
Een huwelijk is natuurlijk geen snackbar en mensen zijn geen producten. Toch maakt de vergelijking iets duidelijk: hoe meer een mens zijn huidige relatie voortdurend langs eerdere ervaringen en andere mensen legt, hoe moeilijker het kan worden om werkelijk tevreden te zijn met wat hij heeft.
Iemand die meerdere relaties heeft gehad, is niet automatisch ondankbaar en zijn latere huwelijk is niet gedoemd te mislukken. Oprechte tawbah maakt een nieuw begin mogelijk. Het gevaar ontstaat vooral wanneer iemand eerdere partners in gedachten blijft vergelijken met zijn echtgenoot of echtgenote:
“Die persoon begreep mij beter.”
“Mijn vorige partner was aantrekkelijker.”
“Waarom is mijn huwelijk niet zoals de relaties die ik online zie?”
Zulke vergelijkingen kunnen ervoor zorgen dat de goede eigenschappen van de eigen partner steeds minder worden gezien. Een mens gaat dan niet meer kijken naar wat Allah hem heeft geschonken, maar vooral naar wat volgens hem ontbreekt.
Daarom draagt Allah eerst de gelovige mannen en vervolgens de gelovige vrouwen op om hun blik te beheersen en hun kuisheid te bewaken. (Qur’an 24:30–31.)
Het beheersen van de blik beschermt niet alleen tegen zina. Het beschermt ook het hart tegen voortdurende vergelijking.
Dit blijft ook binnen een huwelijk belangrijk. Wie steeds naar andere mannen of vrouwen kijkt, erotische beelden bekijkt of het eigen huwelijk vergelijkt met zorgvuldig geselecteerde beelden op sociale media, kan onrealistische verwachtingen ontwikkelen. De eigen partner moet dan concurreren met herinneringen, fantasieën en beelden die vaak geen eerlijk beeld van de werkelijkheid geven.
Uiteindelijk kan niet alleen het echtpaar hieronder lijden. Wanneer voortdurende ontevredenheid leidt tot spanningen, verwijdering of een scheiding, kunnen ook kinderen daarvan de gevolgen ondervinden.
Kuisheid vóór het huwelijk en trouw binnen het huwelijk zijn daarom niet alleen persoonlijke regels. Zij helpen het vertrouwen, de tevredenheid en de rust binnen een gezin te beschermen.
Allah beschrijft het huwelijk als een plaats van rust, liefde en barmhartigheid. (Qur’an 30:21)
Die rust groeit wanneer echtgenoten leren waarderen wat zij samen hebben opgebouwd, in plaats van hun partner voortdurend te vergelijken met iemand uit het verleden of met een ideaalbeeld dat niet werkelijk bestaat.
Is trouwen de enige oplossing?
De Profeet Mohammed (vzmh) adviseerde jongeren die daartoe in staat zijn om te trouwen. Wie daar nog niet toe in staat is, adviseerde hij te vasten, omdat vasten helpt bij het beheersen van verlangens.⁵
Het huwelijk is dus een belangrijke en toegestane plaats voor liefde en intimiteit. Maar trouwen moet niet worden behandeld als een snelle noodoplossing. Een huwelijk vraagt ook emotionele rijpheid, verantwoordelijkheid, communicatie en respect.
Ouders en gemeenschappen mogen het huwelijk bovendien niet onnodig moeilijk maken door overdreven financiële of culturele eisen. Tegelijk moet een jongere niet uit paniek met de eerste beschikbare persoon trouwen.
Ben je nog niet klaar voor een huwelijk, dan zegt Allah dat degene die de mogelijkheid niet heeft kuis moet blijven totdat Allah hem uit Zijn gunst verrijkt.⁶ Vasten kan daarbij helpen, maar ook structuur, gezonde afstand van verleidingen en steun van een betrouwbare persoon.
Wat als je toch bent gevallen?
Misschien lees je dit terwijl je al zina hebt gepleegd. Denk dan niet dat jouw leven voorbij is of dat Allah jou nooit meer zal aanvaarden.
Zina is een ernstige zonde, maar de deur van tawbah blijft open. Allah noemt zina in de Qur’an en zegt vervolgens dat degene die oprecht tawbah verricht, gelooft en goede daden doet vergeving kan ontvangen. Allah kan zijn slechte daden zelfs in goede daden veranderen.⁷
Oprechte tawbah betekent dat je stopt, werkelijk spijt hebt en vastbesloten bent niet terug te keren. Verbreek daarom de omstandigheden die jou steeds terugbrengen naar dezelfde zonde.
Wanneer er kans bestaat op een zwangerschap of een seksueel overdraagbare infectie, neem dan ook verantwoordelijkheid en zoek medische hulp. Tawbah betekent niet dat je praktische gevolgen negeert.
Laat schuldgevoel je niet overtuigen om de zonde voort te zetten. Een misstap hoeft geen levensstijl te worden.
Strijden is ook aanbidding
Misschien ziet niemand hoe moeilijk jij het hebt. Niemand ziet hoe vaak je een gesprek beëindigt, een uitnodiging afslaat of jouw telefoon weglegt omwille van Allah.
Maar Allah ziet het wel.
Kuisheid betekent niet dat je geen verlangens hebt. Het betekent dat je ondanks die verlangens probeert te kiezen voor wat Allah behaagt.
Je hoeft niet perfect te zijn. Je moet wel eerlijk blijven, hulp zoeken wanneer dat nodig is en na iedere misstap opnieuw opstaan.
Jouw gevoelens maken je niet tot een slechte moslim. De manier waarop je ermee leert omgaan, kan juist een vorm van īmān, zelfrespect en aanbidding worden.
Bronnoten
- Al-Bukhārī, Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, nr. 6664; zie ook nr. 5269.
- Muslim ibn al-Ḥajjāj, Ṣaḥīḥ Muslim, nr. 1006.
- Qur’an 17:32.
- Qur’an 24:30–31.
- Al-Bukhārī, Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, nr. 5066; Muslim ibn al-Ḥajjāj, Ṣaḥīḥ Muslim, nr. 1400c.
- Qur’an 24:33.
- Qur’an 25:68–71.
Vond je dit artikel interessant?
