5 weetjes over het Taraweeh gebed

Het Taraweeh gebed is het gezamenlijke en gezegende gebed dat moslims in de avonden van de vastenmaand Ramadan in de moskee bidden, waarbij gedurende de maand de hele Koran wordt uitgelezen. Het woord Taraweeh is afgeleid van de Arabische stamwoord ر و ح wat gerelateerd is aan rust en ontspanning. Alhoewel het Taraweeh gebed niet verplicht is, is het wel onze religieuze verplichting als moslim om te zorgen voor het juiste begrip van de voorschriften en de kwaliteit van de Taraweeh gebeden. Vandaar dat we 5 zaken op een rij zetten die je zou moeten weten over de Taraweeh gebeden.

1) Verdiensten van het naleven van de Taraweeh gebeden

Het begrijpen van de voordelen van de Taraweeh gebeden (ook wel geschreven als Tarawih, Tarawieh of Teravih) zal ons inspireren om deze gebeden met meer focus en regelmaat te bidden. De Profeet ﷺ zei:

“Wie tijdens de nacht van Ramadan bidt met imaan (geloof) en in de hoop op beloningen (van Allah): zijn vroegere zonden zullen hem vergeven worden.” (Overgeleverd door Imam Al-Bukhari & Muslim)

Niets zou van groter belang moeten zijn voor elke moslim dan dat zijn zonden hem kwijtgescholden worden. Dit zal namelijk bijdragen aan het verkrijgen van eeuwig succes en geluk in het Hiernamaals.

Zoals de Profeet ﷺ  heeft uitgelegd is zondigen een menselijke tekortkoming:

“Alle zonen van Adam zijn zondaars, maar de beste zondaars zijn zij die berouw tonen.” (Overgeleverd door Imam At-Tirmidhi & Ibn Majah)

Naast berouw zullen ḥasanaat (beloningen) en  goede daden ook zonden uitwissen. En de Taraweeh gebeden behoren tot de meest belonende daden die een moslim kan verrichten. Dit is gebaseerd op het Koranische vers:

“Voorwaar, de goede daden verwijderen de slechte daden.” (Soera Hud, 11:114)

2. Hoe verricht je de Taraweeh gebeden?

Geconcentreerd blijven gedurende Taraweeh

De juiste niyyah (intentie) hebben is essentieel bij het beginnen van elke vorm van aanbidding. Het moet een dienaar niet alleen bewust maken van de Schepper voor wie hij staat en buigt, maar het zal hem ook helpen om ihsaan te verwerven in het gebed. Ihsaan suggereert een hoge graad van contemplatie, waardoor een moslim met grote oprechtheid en voldoening opgaat in zijn gebeden of welke vorm van Ibaadah (daden van aanbidding) dan ook. In een hadith overgeleverd door Imam Muslim, definieerde de Profeet ﷺ ihsaan als volgt:

“Ihsaan is het aanbidden van Allah alsof je Hem ziet, en als je Hem niet ziet, bewust zijn dat Hij jou wel ziet.” (Overgeleverd door Imam Muslim)

Om dit te bereiken, moeten we onszelf er voortdurend aan herinneren dat we de juiste intentie hebben. En daarnaast moeten we onze focus versterken door te begrijpen wat we uitspreken in het gebed, en gemotiveerd blijven door de grote hoeveelheid beloningen die de Taraweeh gebeden ons te bieden hebben.

3) Aantal rakaat voor Taraweeh

De vraag of we de Taraweeh-gebeden in 8 of 20 rakaat- Witr-gebeden niet meegerekend – moeten verrichten, is een langdurig debat geweest in de moslimgemeenschap. Elke denkwijze heeft zijn geldige grondslagen. Daarom moet niemand erover redetwisten met het doel anderen onrecht te doen of, erger nog, hen te veroordelen alsof zij zondigen.

De ikhtilaaf (het meningsverschil tussen geleerden) van wat beter is om te doen is al besproken door de vroegere moslimgeleerden. Zij begrepen niet alleen de intellectuele redenering voor de meningen die zij erop nahielden, maar voerden ook de etiquette (adaab) ervan uit door het erover eens te zijn dat ze het óneens waren, respect te tonen en zich te onthouden van het beledigen van anderen.

Degenen die het eens zijn met het doen van 8 rakaat volgen wat de Profeet ﷺ in het bijzonder praktiseerde zoals beschreven door zijn vrouw Aishah – moge Allah tevreden met haar zijn – in de volgende hadith:

“Allah’s Boodschapper ﷺ overschreed nooit 11 rakaat in de Ramadan of in andere maanden.” (Overgeleverd door Imam Al-Bukhari)

De hadith suggereert dat de Profeet ﷺ elke nacht, binnen en buiten de Ramadan, consequent 11 rakaat bad (inclusief de 3 rakaat van het Witr gebed).

Daar tegenover staat de mening dat het Taraweeh-gebed ook uit 20 rakaat of meer kan bestaan. Het initiatief hiertoe kwam van de metgezel Umar ibn al-Khaṭṭāb – moge Allah tevreden met hem zijn – in zijn tijd als Kalief, zoals vermeld door een aantal Tabi’ien (de generatie moslims na de metgezellen).

Saa’ib ibn Yazied zei: “Umar ibn al-Khaṭṭaab – moge Allah tevreden met hem zijn – verzamelde de mensen in de Ramadan om geleid te worden door Ubay ibn Kab en Tamim al-Daari – moge Allah tevreden met hem zijn – in het bidden van 21 rakaat. Zij plachten honderden verzen te reciteren en gingen uiteen voordat de dageraad aanbrak. Het aantal rakaat in verschillende overleveringen varieert; sommigen vermelden 20 rakaat, terwijl anderen 21 of 23 rakaat vermelden. De reden waarom Umar – moge Allah tevreden met hem zijn – het aantal rakaat verhoogde – samen met andere initiatieven in de gebedsinstelling – is voornamelijk om de moslims in die tijd aan te moedigen om hun tijd en inspanning tijdens de Ramadan te optimaliseren met veel ibaadah (daden van aanbidding).

Na de redenering van beide standpunten genoemd te hebben, kunnen we concluderen dat wie ervoor kiest om 8 rakaat te bidden, dat mag doen, en wie er 20 wil bidden, of zelfs meer, dat mag hij ook doen. Het belangrijkste is dat wij ons tot het uiterste inspannen om zoveel mogelijk ibaadah te verrichten, en zowel de kwaliteit als de kwantiteit ervan te verhogen, gedurende de maand Ramadan. Het is ook belangrijk dat wij onszelf uitrusten met de beste akhlaaq (het goede gedrag) in onze relatie met anderen.

4) Witr Gebeden

Het Witr gebed is een andere vorm van het nachtgebed (qiyam al-layl). Witr betekent letterlijk ‘oneven’. Aangezien Witr duidt op oneven getallen, worden deze gebeden in oneven genummerde rakaat verricht, d.w.z. 1, 3, 5 enzovoort.

De Witr gebeden worden sterk aangemoedigd door de Profeet ﷺ. Sommige Ḥanafīs (moslims die de Hanafi-wetschool volgen) beschouwen deze gebeden als verplicht, maar de meerderheid van de geleerden beschouwt ze als Sunnah Muakkadah (sterk aanbevolen). In een hadith, die vermeld staat in Muslim, heeft de Profeet ﷺ gezegd:

“Hij die vreest dat hij in het latere deel van de nacht niet zal opstaan, dient het Witr-gebed in het eerste deel ervan te verrichten; en hij die zeker is dat hij in het laatste deel ervan zal opstaan, dient het Witr-gebed aan het einde van de nacht te verrichten, omdat het gebed aan het einde van de nacht wordt bijgewoond (door de engelen), en dat is beter.” (Overgeleverd door Imam Muslim)

De Witr-gebeden worden gewoonlijk verricht als de laatste reeks gebeden in een nacht zoals na de Taraweeh-gebeden. De Profeet ﷺ zei: “Maak het Witr-gebed het laatste van je gebeden in de nacht.” (Overgeleverd door Imam Al-Bukhari en Muslim)

In dit verband rijst de vraag of we nog gebeden kunnen verrichten nadat we klaar zijn met het Witr-gebed. Dit is een terechte vraag, want na het bidden van Taraweeh en Witr in de moskee zal er nog voldoende tijd zijn als men van plan is om thuis nog meer gebeden te verrichten vóór Suboeh (het gebed in de ochtend).

Deze specifieke vraag kan worden beantwoord met het volgende:

De beste manier

Het Witr-gebed kan het beste worden verricht als de laatste reeks gebeden in een nacht. Dit is gebaseerd op een eerder genoemde hadith, vermeld door Imam Muslim waarin de Profeet ﷺ adviseerde dat we de Witr-gebeden in het laatste deel van de nacht moeten verrichten. Wanneer we het Witr-gebed verrichten in het laatste deel van de nacht, dan zou dat betekenen dat het de laatste reeks gebeden in de nacht is. Dat is het beste waar wij voor kunnen kiezen. En als we vrezen dat we dat niet kunnen doen, dan bidden we in het eerste deel van de nacht.

Als de Profeet ﷺ na het Witr gebed verricht te hebben alsnog een gebed verrichtte, bad hij alleen met even genummerde rakaat in tegenstelling tot de oneven genummerde rakaat van Witr. Aishah, de vrouw van de Profeet ﷺ – moge Allah tevreden met haar zijn –  zei:

“De Profeet ﷺ placht twee rakaat te bidden na Witr in een zittende positie.” (Overgeleverd door Imam Ahmad)

Wat niet is toegestaan, is om in één nacht nog een reeks Witr-gebeden te verrichten. De Profeet ﷺ heeft gezegd: “Er zijn geen twee Witr-momenten in één nacht.” (Overgeleverd door Imam al-Tirmidhi en al-Nasaa’i)

Hiervan uitgaande kan het geen kwaad om meer gebeden te verrichten na het voltooien van het Witr gebed in dezelfde nacht. In feite is het een prijzenswaardige inspanning om onze spiritualiteit te blijven verhogen met veel ibaadah gedurende de nachten van de Ramadan.

5) Het thuis bidden van Taraweeh

Hoezeer we ook verlangen naar het Taraweeh-gebed in de moskee samen met onze moslimbroeders of -zusters, dat kan soms tijdelijk niet mogelijk zijn. Dat komt omdat de noodzaak om veiligheidsmaatregelen te nemen vanwege bijvoorbeeld de uitbraak van het coronavirus wat zwaarder weegt dan ons verlangen naar de gezamenlijke gebeden in moskeeën of openbare ruimten.

Het Taraweeh-gebed kan dan nog steeds in acht worden genomen door het samen met je familie thuis te bidden.

Lees ook: De voordelen van de Ramadan