Hadrat (eervolle) Ja’far (r.a.) was de zoon van Abu Talib. Hij was de oom van onze geliefde Profeet. Tayyar is zijn bijnaam. Hij was een van de eersten in de Islam.
Toen onze Profeet 36 jaar oud was, was er een jaar van hongersnood. Dat jaar dachten hij en zijn oom Abbas erover een van hun kinderen mee te nemen om de last van Abu Talib te verlichten. Onze Profeet bereikte, samen met zijn oom, Abu Talib en vertelde hem hun ideeën. Toen Abu Talib zei: “Laat ‘Aqil aan mij over en doe met de rest wat je wilt…”, nam onze geliefde Profeet Ali en zijn oom Abbas nam Ja’far en voegde hen bij hun kinderen.
Bij de komst van de Islam had Hz. Ali (r.a.) de eer de eerste Moslim onder de kinderen te zijn. Ja’far ibn Abi Talib (r.a.) sloot zich, samen met zijn vrouw Asma binti Umeys (r.a.), aan bij de eerste islamitische karavaan onder leiding van Hz Abu Bakr(r.a.).
DE METGEZEL DIE HET MEEST OP DE PROFEET LIJKT
De Boodschapper van Allah (saw) zei over hem: “Ja’far is degene die het meest op mij lijkt, zowel in zijn karakter als in zijn zeden”, en drukte zijn liefde voor hem in zijn hart uit.
MIGRATIE NAAR ABESSINIË
Hij kreeg te maken met de vervolgingen en het lijden waarmee de eerste moslims te maken kregen, maar hij was geduldig. Omdat ze wisten dat het pad naar het paradijs geplaveid was met doornen en omgeven door moeilijkheden. Uiteindelijk moest hij met een groep Metgezellen en zijn gezin naar Abessinië (Ethiopië) migreren. Toen ze in Abessinië aankwamen, proefden ze voor het eerst sinds ze moslim waren de vrede van het veilig zijn. De waardigheid, beleefdheid, ernst en oprechtheid die hij tentoonspreidde terwijl hij Najashi uitleg gaf over de Islam is een goed voorbeeld in communiceren.
JA’FAR AL-TAYYAR’S GESPREK MET NAJASHI
De Quraysh konden zelfs niet tolereren dat de Moslims hun geloof in Abessinië (Ethiopië) in vrede en comfort beleden. Ze stuurden twee mannen met geschenken naar Najashi en vroegen hem de jonge gelovigen van deze nieuwe godsdienst uit zijn land te verdrijven. Najashi verzamelde de Quraysh die naar hem toe kwamen en de moslims die hun toevlucht in zijn land hadden gezocht en luisterde naar hen. Toen het de beurt was aan Jafar (r.a.), de woordvoerder van de Moslims, om te spreken, zei hij duidelijk en oprecht:
“O koning! We waren een volk dat in onwetendheid leefde, afgoden vereerde en de doden at. We deden vroeger alle slechte daden en verbraken de relaties met verwanten. Vroeger beschouwden we de buurt als slecht en de sterken onderdrukten de zwakken. De Boodschapper van Allah nodigde ons uit in de eenheid van Allah te geloven en Allah alleen te aanbidden, en de stenen en afgoden die onze vaderen aanbaden op te geven.
Hij gebood ons de waarheid te spreken, het vertrouwen te bewaren, voor onze verwanten te zorgen, goed met onze buren om te gaan, ons van verboden dingen te onthouden, en bloedvergieten te vermijden. Hij verbood het afleggen van vals getuigenis en laster. Hij verbood het eten van het eigendom van de wees. Hij gebood ons Allah alleen te aanbidden, geen deelgenoten met Hem te associëren, te bidden, zakaat te betalen en te vasten in de Ramadan.
We geloofden in deze Profeet, we geloofden in hem, we volgden het pad dat hij ons wees. Wat de Profeet wettig verklaarde, beschouwden wij als wettig, en wat hij onwettig verklaarde, beschouwden wij als onwettig.
O koning! Hiervoor viel ons volk ons aan. Ze martelden ons. Ze probeerden ons van onze godsdienst af te keren en ons weer afgoden te laten aanbidden. Toen ze ons vervolgden en ondraaglijk werden, verlieten we ons land. Wij gaven de voorkeur aan jullie land en hoopten dat we in jullie land niet vervolgd zouden worden”.
WELK VERS LAS JA’FAR BIN ABI TALIP (R.A.) AAN NAJASHI VOOR?
Najashi in het aangezicht van deze oprechte uitdrukkingen:
“Heb je ook maar één van de openbaringen die tot je Profeet kwamen uit je hoofd?” Ja’far ibn Abi Talib:
“Ja, dat doe ik,” zei Najashi:
“Lees het me dan voor”. Hz Ja’far:
“Kâf-Ha-Ya- Ayn- Sad. Dit is de herinnering aan de barmhartigheid van je Heer voor zijn dienaar Zakariyya. Toen hij eens met een geheime stem tot zijn Heer riep: “O mijn Heer! Mijn botten zijn inderdaad zwak geworden en het haar op mijn hoofd is grijs. O mijn Heer! Ik ben nooit ellendig geweest in mijn smeekbede aan U” (Maryam, 1-4). Terwijl hij nog zat te luisteren, begon Najashi te huilen en maakte zijn baard nat met zijn tranen. Hij wendde zich tot Ja’far ibn Abi Talib en zei:
“Bij Allah, dit is een licht dat van dezelfde lamp uitgaat. Het komt uit dezelfde lamp die je Profeet en Jezus (a.s.) brachten”. Hij wendde zich tot de binnenkomende Quraysh:
“Sta op en ga weg. Ik zal ze nooit aan je overhandigen”. Ja’far en zijn vrouw leefden tien jaar lang in veiligheid en vrede in Najashi’s land. In het 7e jaar van de Hijrah migreerden ze met andere moslims naar Medina. Toen ze daar aankwamen, was onze Profeet net teruggekeerd van de verovering van Khaybar. Onze geliefde Profeet was zo blij Ja’far te ontmoeten dat hij zei:
“Ik weet niet waarover ik blij moet zijn, de verovering van Khaybar of de komst van Ja’far. Ik weet niet over welke van de twee ik blij moet zijn”.
VADER VAN DE ARMEN
Onze Boodschapper van Allah placht hem “Vader van de armen” te noemen. Omdat hij zeer meelevend en barmhartig was voor de zwakken. Hij nam ze mee naar zijn huis, gaf ze te eten en te drinken. Hij was zo beroemd in vrijgevigheid dat hij “Jawad ibn Jawad” genoemd werd.
In het 8e jaar van de Hijrah bereidde Rasûlullah een leger voor om tegen de Byzantijnen te vechten. Hij benoemde Zayd ibn Haritha (r.a.) tot bevelhebber. Hij zei: “Als Zayd gemarteld is, laat Ja’far dan het bevel overnemen. Als ook hij gewond raakt of gemarteld wordt, moet Abdullah ibn Revaha het overnemen.” Hij stuurde het Islamitische leger op pad.
Toen het Moslim leger van drieduizend man Mute bereikte, stuitten ze op honderdduizend Byzantijnen. Zodra de oorlog begon, werd Zayd gemarteld. Jafar nam het vaandel aan. Hij zwierf in de gelederen van de vijand, zwaaiend met zijn zwaard links en rechts. Hij kreeg een klap die zijn rechterhand afsneed. Hij nam de standaard in zijn linkerhand. Weldra werd ook zijn linkerhand door een zwaardslag afgehakt. Jafar-i Tayyar, die het vaandel met zijn borst en biceps vasthield, dronk het martelaarschap met een derde klap terwijl hij opnieuw probeerde aan te vallen. Abdullah ibn Revaha nam het vaandel in ontvangst. Hij vocht tot hij zich weer bij zijn vriend voegde en werd gemarteld.
TWEEVLEUGELIGE METGEZEL; JA’FAR-I TAYYAR
De Boodschapper van Allah was zeer bedroefd over het martelaarschap van deze drie commandanten. Hij ging naar het huis van zijn oom Ja’far en begon de kinderen met droefheid lief te hebben en kon zijn tranen niet bedwingen. Asma (r.a.): “O Boodschapper van Allah, waarom huil je? Is er nieuws over Ja’far en zijn vrienden?” zei onze Profeet van mededogen en barmhartigheid:
“Ja, ze werden vandaag gemarteld”. “Hij waarschuwde hem niets ongepasts te zeggen en ging naar huis.” Gabriël (a.s) kwam zijn verdriet troosten en deelde hem mee dat Allah hem in plaats van de twee handen van Ja’far twee vleugels van robijnen had gegeven en dat hij met die vleugels in het Paradijs vloog. Om deze reden stond hij bekend als Jafar-i Tayyar. Hij was 41 jaar oud toen hij gemarteld werd. Moge Allah hem en ons genadig zijn. Amen.