Laten we een denkexperiment doen. We gaan een dier tekenen dat de meesten nog nooit gezien hebben: het gordeldier. Door dit onbekende dier te proberen te tekenen, leren we een belangrijk geloofsbewijs begrijpen: het bewijs van mogelijkheid (burhān al-imkān).
1. Hoeveel mogelijke lichamen?
Stel dat we zeven miljard mensen — de hele wereldbevolking — een potlood geven en tegen iedereen zeggen:
“Teken een lichaam voor een gordeldier.”
Geen van hen heeft dit dier ooit gezien. Wat zou er gebeuren?
Iedere persoon zou een ander lichaam tekenen:
-
De één tekent hem 5 meter lang,
-
de ander 5 centimeter.
-
De één maakt hem 1 meter breed,
-
de ander slechts enkele centimeters.
-
De één geeft het dier vier poten,
-
de ander tekent er twee — of helemaal geen.
-
De één maakt hem rood,
-
de ander groen of blauw.
Omdat er ontelbaar veel eisen, vormen, maten en kleuren mogelijk zijn, ontstaan er zeven miljard verschillende lichamen.
En als iedereen twee tekeningen zou maken, zouden we veertien miljard verschillende mogelijkheden hebben.
2. Hoeveel mogelijke gezichten?
Nu vragen we iedereen om een gezicht te tekenen voor het gordeldier.
Hoeveel gezichten zijn er denkbaar?
Wederom: oneindig veel.
-
De neus kan lang zijn of kort.
-
De oren kunnen boven op het hoofd staan of aan de zijkant.
-
De mond kan vijf tanden hebben — of tien — of helemaal geen.
Iedereen tekent een ander gezicht.
Dus wederom: miljarden mogelijkheden.
3. Hoeveel mogelijke apparaten en ledematen?
Nu tekenen we handen, voeten, staart, vingers en andere onderdelen.
-
De één tekent vleugels,
-
de ander tekent vinnen,
-
een derde tekent poten van één meter lang,
-
de vierde tekent helemaal geen poten.
Vingers kunnen twee, drie, vijf of tien zijn — of totaal anders.
Ook hier zijn de mogelijkheden oneindig.
4. Hoeveel mogelijke eigenschappen?
Nu bepalen we de karaktereigenschappen van dit dier:
-
Is het dapper of bang?
-
Snel of langzaam?
-
Lui of ijverig?
-
Agressief of zachtmoedig?
En voor elke eigenschap bestaan honderden gradaties: een beetje dapper, matig dapper, extreem dapper, enzovoort.
Stel dat we alle zeven miljard mensen vragen om:
-
de eigenschappen van het gordeldier te kiezen,
-
én de graad van die eigenschappen te bepalen.
Zouden we dan niet zeven miljard verschillende resultaten krijgen?
Natuurlijk wel.
Conclusie van het denkexperiment
Wanneer wij een gordeldier proberen te tekenen, komen er:
-
miljarden verschillende lichamen,
-
miljarden verschillende gezichten,
-
miljarden verschillende apparaten,
-
oneindig veel combinaties van eigenschappen.
Want de mogelijkheden zijn grenzeloos.
Maar nu staan we oog in oog met een echt gordeldier — geen tekening, maar een levend wezen:
-
Het heeft precies dat lichaam dat perfect geschikt is voor zijn leven.
-
Het heeft precies dat gezicht dat het nodig heeft.
-
Het beschikt over precies die apparaten (pootjes, pantser, snuit) die nuttig zijn.
-
Het heeft precies die eigenschappen die passen bij zijn bestaan.
Met andere woorden:
uit de oneindige mogelijkheden is één mogelijkheid gekozen — de beste en meest geschikte.
De vraag is dan:
Kan dit zonder een Kiezer, een Bepaler, een Ontwerper?
Kan de beste mogelijkheid uit oneindig veel opties
zomaar toevallig gekozen worden?
Is dat logisch?
Is dat mogelijk?
Nee. Het verstand verwerpt dit.
Dit is wat geleerden het bewijs van mogelijkheid noemen:
Wanneer er oneindig veel mogelijkheden bestaan,
en de beste mogelijkheid wordt gekozen,
dan wijst dat noodzakelijkerwijs op een Kiezer.
En die Kiezer is Allah (swt).
Het bewijs toegepast op onze wereld
Wanneer wij naar onze wereld kijken, zien we hetzelfde patroon:
-
Elk wezen komt met een perfect passend lichaam,
-
een evenwichtige vorm,
-
wijze en nuttige organen,
-
eigenschappen die precies passen bij zijn levenswijze.
Binnen oneindig veel mogelijkheden is voor ieder schepsel één perfecte vorm gekozen.
Dit kan nooit het werk zijn van willekeur.
Het is het werk van Degene Die kiest, meet, bepaalt en toekent:
Allah (swt) —De Schepper van alle mogelijkheden,
en Degene Die daaruit de beste mogelijkheid selecteert.
Lees ook: Balans tussen de wereld en het hiernamaals








