De cirkel werd kleiner in Mekka. De eerste moslims bevonden zich op het kruispunt van ondraaglijke vervolging. Onderdrukte mensen zoals Hz. Yasir en Hz. Sumayyah werden bruut vermoord.
Hz. Sumayye zou de geschiedenis ingaan als de eerste vrouwelijke martelaar. Jonge mannen zoals Umar, die niet in de boeien wilden lopen, streden met de polytheïstische aristocraten in de straten van Mekka. De huizen van de moslims werden geplunderd en hun bezittingen werden in beslag genomen.
Deze duistere denkwijze erkende het recht op leven voor moslims niet. Of Mohammed (VZMH) zou zwijgen of ze zouden allemaal aan het zwaard worden onderworpen. Dit was de berekening, maar Mohammed zweeg niet. Hij liep ook niet weg uit Mekka. Integendeel, hij verzette zich. Hij bleef de verzen voorlezen die niet strookten met hun berekeningen. Hij probeerde een deur van vrijheid te openen tegen de duisternis, terreur, moord en onverschilligheid. En dat deed hij…
Slaaf Bilal (RA), een donkere voormalige slaaf, werd moslim. Veel slaven, zoals Abu Fuqayha (RA), de vrouwelijke metgezel Zinnire (RA), Amir bin Fuhayrah (RA), verklaarden hun vrijheid tegen de wrede dictators. Natuurlijk kregen ze in ruil daarvoor alleen maar onverdraagzaamheid, lijden en marteling.
Emigratie was begonnen
In deze periode evacueerde de Profeet (PBUH) geleidelijk de gelovigen uit Mekka. Sommigen naar Abessinië (Ethiopië), sommigen naar Medina. Mekka raakte leeg. De Profeet (VZMH) wachtte op emigratie. Er is emigratie in het leven van elke profeet, maar profeten konden niet emigreren zonder toestemming.
Uiteindelijk werd er op een dag toestemming gegeven voor Medina. Op die dag kwam de Profeet (VZMH) stilletjes naar het huis van Abu Bakr en zei fluisterend: “Abu Bakr, er is emigratie”. Hz. Abu Bakr (RA), die zijn vriend nooit verliet, vroeg opgewonden: “Ben ik bij jou?” Hij antwoordde: “Ja, jij bent mijn reisgenoot”.
De Profeet (VZMH) deed alle relikwieën – goud, zilver en edelstenen – één voor één in zakken en overhandigde ze aan Hazrat Ali (RA): Deze relikwieën behoorden toe aan de Mekkanen die voorbereidingen troffen om de Profeet (VZMH) te vermoorden. Ze vertrouwden de Profeet (VZMH) genoeg om hun meest waardevolle bezittingen aan hem te overhandigen, en tegelijkertijd probeerden ze hem te vermoorden! Ze wisten heel goed dat het vertrouwen dat ze aan de Profeet Muhammad (VZMH) hadden gegeven niet verloren zou gaan of beschadigd zou worden. Want geen dief of stroper zou Zijn (VZMH) huis binnendringen.
De Profeet Mohammed (VZMH) vertrok op een maandag en nam zijn trouwe vriend Abu Bakr (RA) met zich mee. Ze verborgen zich drie dagen lang in de grot van Sevr. Onze Almachtige Heer zou hem en zijn vriend beschermen tegen de Mekkanen die aan de rand van de grot kwamen. Later huurden ze een niet-moslim -Abdullah bin Uraykıt- om hen te leiden en vertrokken.
Onderweg passeerden ze de tent van een vrouw genaamd Umm Mabed, die rook naar armoede en wanhoop. Ze vroegen om water of melk. Umm Mabed had niets anders dan een schaap dat geen melk gaf. Toen de Profeet (VZMH) zei om het schaap te melken, antwoordde Umm Mabed: “Maar ze is gespeend.” De Profeet (vrede zij met hem) begon het schaap te melken en zei: “In de naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle”. Het melkloze schaap gaf genoeg melk voor tientallen mensen. Verrassing in Umm Mabed, glimlach in Hz Abu Bakr (RA). Deze tent van Umm Mabed zou later een station worden voor de emigranten. Een station waar ze rusten en hun herinneringen opfrissen.
Honderden mensen waren naar hen op zoek. Om de 100 kamelen te krijgen die op hun hoofd werden gezet. Uiteindelijk bereikte de beroemde Mekkaanse worstelaar Suraka hen. Een meedogenloze zwaardvechter. De Profeet (VZMH), die bezorgd was toen hij Suraka snel van achteren zag naderen, zei tegen Abu Bakr (RA): “Abu Bakr, kijk voor je en loop” op een zeer comfortabele manier.
Toen Suraka, die in woede voor hen uit sneed, een beweging tegen onze Meester maakte, begon het zand van de woestijn, dat tot op dat moment op zijn plaats had geteld, Suraka en zijn paard op te slokken. Suraka, die wegzakte terwijl hij worstelde, zei: “Oké, Mohammed (VZMH)! Ik heb je niet gezien, ik zweer dat ik terug zal gaan naar Quraysh en hen zal vertellen dat ik je niet gezien heb. Bid tot Allah, laat het zand me gaan,” begon hij te smeken. Toen onze meester bad, trok het zand zich terug. Suraka werd gered. Suraka, die net was gekomen om hem te doden, zou geloven en terugkeren. Hij zou leven als een volledige gelovige tot het einde van zijn leven.
Nieuwe periode (kalender)
Ze bereikten Medina op een maandag. Het is bijzonder; hij was geboren op maandag en stierf op maandag. De mensen van Medina stonden hem op te wachten op de wegen. Kleine meisjes keken met liefde naar deze mooie persoon die hun leeftijdsgenoten redde van levend begraven te worden in Mekka en zeiden: “We houden van je”. Hij zei: “Bij Allah, ik hou ook van jou.” In de taal van de mensen van Medina weerklonken de regels van het beroemde gedicht “taleal bedru aleyna (de maan kwam op ons)” van straat tot straat.
Hijrah is natuurlijk een veelzijdige en rijke beweging die niet in één artikel kan worden behandeld. Hijrah is geen vlucht, maar een zoektocht naar nieuw terrein. Het is een mars die de religie zal bevrijden uit de bergen van Mekka en haar zal openen voor de wereld. Het is de beschaving van de mens. Vanuit een ander gezichtspunt is het Medinanisering, dat wil zeggen verstedelijking. Later werd deze gebeurtenis door Umar (RA) geaccepteerd als het begin van de Islamitische (Hijri) kalender.
Moge vrede en zegeningen op de grootste Muhajir van de geschiedenis zijn.
Vond je dit artikel interessant?
