Nūḥ (as) behoort tot de profeten van ūlū’l-ʿazm – de vijf grootste onder de boodschappers. Zijn levensverhaal is een monument van geduld, vasthoudendheid en onverzettelijke trouw aan Allah (swt). Negenduizendvijfhonderd jaar lang riep hij een volk dat hardnekkig, trots en wreed was, onvermoeibaar op tot tawḥīd.[1]

Hij waarschuwde hen: “Aanbid niemand behalve Allah, want anders wacht jullie een pijnlijke straf.” Maar zij noemden hem een leugenaar, bespotten hem als een dwaas en dreigden hem te stenigen.[2]

Toch bleef hij zijn taak verrichten, zonder ooit tekort te schieten. Zijn missie was zuiver, zijn hart geduldig, zijn vertrouwen in Allah (swt) onwrikbaar.

Maar ondanks zijn tomeloze inzet geloofden zijn vrouw en één van zijn zonen – Kanaän – niet in hem. Hun ongeloof was het gevolg van een vervuilde omgeving, verkeerde voorbeelden en een moeder die zelf ver van het geloof afstond. Een kind dat niet beschermd wordt door de warmte van geloof en wijsheid, raakt gemakkelijk ontworteld. De Islam wil daarom dat het gezin wordt gebouwd op het fundament van waarheid, zodat het hart van een kind niet scheef groeit.

De zondvloed: de bestraffing van een mateloos volk

Toen Nūḥ (as) zag dat zijn volk na eeuwen vol waarschuwingen bleef volharden in onderdrukking, vroeg hij Allah (swt) om een oordeel over hen.[3]
Allah (swt) beval hem een ark te bouwen. Terwijl hij timmerde onder de brandende zon, lachten de mensen hem uit.[4] Een schip op droge grond – welk nut kon dat hebben?

Totdat het goddelijke bevel kwam:
de aarde brak open, de hemel plensde neer, de wateren stegen als onbegrensde muren.

Allah (swt) zei:

“Laad je familie en degenen die geloven, behalve wie reeds tot de verdoemden behoort. En van elke soort een paar.”[5]

Weinigen geloofden in hem. Maar zij die geloofden, stapten in het schip en hoorden Nūḥ (as) zeggen:

بِسْمِ اللّٰهِ مَجْرٰیهَا وَمُرْسٰیهَا ۚ إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ
“In de Naam van Allah vaart het en in de Naam van Allah komt het tot stilstand. Waarlijk, mijn Heer is Vergevensgezind, Barmhartig.”

Kanaän: de zoon die dacht dat hij kon zwemmen

Het schip voer tussen golven zo hoog als bergen. De mens schreeuwde, dieren stampten, winden loeiden – een tafereel dat het hart deed beven.

Nūḥ (as) riep naar zijn zoon, die ver van het schip stond, ver van de gelovigen, en zelfs ver van het hart van zijn vader:

“Mijn zoon, kom aan boord! Blijf niet met de ongelovigen!”[6]

Maar Kanaän was al lang verblind. Hij leefde in de schaduw van slechte voorbeelden en had het schip van zijn vader nooit willen betreden. Hij zei vanuit zijn trots:

“Ik zal vluchten naar een berg die mij zal beschermen tegen het water.”

De vaderlijke pijn in de stem van Nūḥ (as) brak door:

“Vandaag is er niemand die jou kan beschermen tegen Allah, behalve Hijzelf.”

Toen kwam er een golf tussen hen in, en Kanaän werd één van de verdronkenen.[7]

Het is een tijdloze waarschuwing:
wie te lang ver van de bijeenkomsten der gelovigen blijft, hoort op een dag zelfs de stem van waarheid niet meer.

Wanneer kennis zonder geloof blijft, wordt het gevaarlijk

Kanaäns antwoord toonde een ziekte die veel jonge mensen treft:
een hart vol feiten, maar leeg van geloof.
Intelligentie kan vleugels geven, maar alleen geloof geeft richting.

Ismaʿīl (as) zei op jonge leeftijd: “Vader, doe wat u bevolen is,”
maar Kanaän – hoewel ouder en sterker – weigerde zelfs aan boord te stappen.

De mens is pas zuiver wanneer hij vrij raakt van innerlijke vijanden als woede, begeerte, jaloezie, trots en hartstocht. Zonder die zuiverheid wordt het verstand een instrument dat eerder afbreekt dan opbouwt. Daarom heeft een kind leiding, liefde en geloofslicht nodig – anders dwaalt het weg in het donker.

Mevlānā Rūmī zegt het zo mooi:

“Was Kanaän maar zo onwetend als een klein kind, dan had hij zich vastgeklampt aan de genade van zijn vader zoals een baby zich vastklampt aan de rok van zijn moeder.”[8]

Wanneer Allah (swt) oordeelt, is er geen ontsnapping

Toen de wateren stegen en de aarde bulderde, werd duidelijk:
de redenen waarop mensen vertrouwden – bergen, rijkdom, macht – waren niets meer dan nevel.

Want wanneer de straf van Allah (swt) komt, kan alleen Zijn barmhartigheid redden.

Allah (swt) zei:

“O aarde, slik uw water in! O hemel, houd op!”
Het water trok weg en de ark vestigde zich op de berg Jūdī.[10]

Hij is niet van jouw familie

Het verlies van zijn zoon deed Nūḥ (as) diep pijn. Hij zei:

“O mijn Heer, mijn zoon behoort tot mijn familie…”

Maar Allah (swt) antwoordde:

“O Nūḥ, hij behoort niet tot jouw familie. Zijn daad was slecht. Vraag Mij niet om iets waarvan jij geen kennis hebt.”[11]

Familie in de ogen van Allah (swt) is niet alleen een bloedband.
De ware verwantschap is verwantschap in geloof, moraal en gehoorzaamheid.

Zoals Rūmī zegt:

“Wanneer een tand rot wordt, behoort hij niet langer tot je lichaam. Trek hem eruit, zodat het lichaam gezond blijft.”[12]

Nūḥ (as) boog zijn hoofd in nederigheid:

“O mijn Heer, vergeef mij. Als U mij niet spaart, behoor ik tot de verliezers.”

[1] el-Ankebût 29/14.

[2] eş-Şu‘arâ 26/116; ez-Zâriyât 51/46; en-Necm 53/52; Nûh 71/1-4.

[3] eş-Şu‘arâ 26/118-119; Nûh 71/1-28.

[4] Hûd 11/36-39.

[5] Hûd 11/40-41.

[6] Hûd 11/40-42.

[7] Hûd 11/43.

[8] Mesnevî, 4, beyt: 1415.

[9] Mesnevî, 3, beyt: 1307.

[10] Hûd 11/44.

[11] Hûd 11/45-47.

[12] Mesnevî, 3, beyt: 1335-1336.